关键词：
康熙皇帝
亲王
允祉
隆科多
遗诏
乾清宫
太和殿
说法
阿哥
避讳
玉牒
《玉牒》
内阁
大学士
南郊
冬至
康熙皇帝
亲王
爵位名。其名始于南朝末期。隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子为亲王，唐代以皇帝的兄弟和皇子为亲王，宋明各代一般因袭不改。清代宗室封爵的第一级称为和硕亲王，主要用以封皇子，蒙古贵族亦有封亲王者。
允祉
允祉（1677-1732年），即胤祉。清圣祖第三子。康熙三十七（1698年）封诚郡王，四十八年（1709年）晋亲王。曾开蒙养斋馆，与陈梦雷、方苞等编纂《古今图书集成》、《律历渊源》等书。雍正八年（1730年）为世宗圈禁。
隆科多
隆科多（？--1728年），姓佟佳氏。佟氏一门多为清初皇亲，隆科多的姑母，是顺治帝孝康章皇后，即康熙帝生母；其同胞之姐，为康熙帝之孝懿仁皇后。这种多重复杂的亲戚关系，使他成为康熙末年理藩院尚书兼提督京城九门的步军统领，也是康熙帝临终时唯一侍疾并宣读遗诏的大臣。雍正即位后，被命为总理事务四大臣之一，后为雍正帝所猜忌，于雍正五年（1727年）被处永远禁锢，次年死于狱中。
遗诏
待老皇帝死后宣读的安排有关后事的诏书，其核心是继位人选。
乾清宫
太和殿
说法
说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。
阿哥
满语，意为兄长。清初用于贵族子弟的通称，后成为皇子的专有称谓。
避讳
是我国历史上特有的制度和风俗，主要是封建时代对于君主和尊长的名字避免直接说或写出，而用缺笔、空缺之法或其它字来替代。
玉牒
宫廷文献名，皇帝家族之谱册，唐代已有，沿及明清。清代每十年续修一次，以帝系为统，长幼为序，存者朱书，死者墨书。宗室记于黄册，觉罗记于红册，并各有满汉文本。男女分记，各记有宗支、房次、封职、名字、生卒年月日时、母族姓氏、婚嫁时间、配偶姓氏，宗室、觉罗中人口变动情况，按上述项目每年造册送宗人府，以便续修时载入玉牒。
《玉牒》
《玉牒》是皇帝家族之谱册。唐代已有，沿及明、清。清代每10年续修一次。以帝系为统，长幼为序。生者朱书，死者墨书。宗室记于黄册，觉罗记于红册，并各有满、汉文本。男女分记，各记有宗支、房次、封职、姓名、生卒年月日时、母族姓氏、婚嫁时间、配偶姓氏等。
内阁
明代始设的中央机关。清代内阁系由关外时期的内三院所改，至康熙九年（1670年）始成定制，名义上是最高的权力机关，赞襄庶政，办理章疏等，但由于清代先后设立了议政王大臣会议、南书房、军机处等权力机关，大大削弱了其实际预政的功能。
大学士
官名，唐始设，宋设置渐广。明太祖废丞相，以大学士充顾问，至明中叶遂以大学士为内阁长官，起草政令，批答奏章，官品虽低却握宰相之权。清代大学士的品级提高了，职任反而不重要了。乾隆十年（1745年）后大学士专以三殿（保和、文华、武英）三阁（文渊、体仁、东阁）入衔，满汉各二人，协办大学士满汉各一名，均为文臣最高的官位。
南郊
城之南为南郊。祭天属阳，故圜丘均设于南郊。南郊常作为祭天、圜丘、天坛的代称。
冬至
冬至，也称长至，即太阳直射南回归线的当天。古人把冬至以后昼夜长短和气候条件变化等自然现象，看作是阴阳二气互相转化的结果。并认为这是上天赐予人类和万物的福祉，遂把冬至这天定为一年中节气的开始。清代皇帝在冬至这天，要亲自于圜丘（即天坛）主持祭天大礼，以报答昊天上帝的恩德。除祭天以外，清廷还要举行盛大庆典活动，并将冬至与元旦、万寿节并称为三大节。